فارم اور مواد فلسفہ میں عام استعفی اصطلاحات ہیں. یہ شکل چیز کی "شکل" ہے، ایک کنٹینر کے بغیر مواد. "اچھے" اور "صحیح" کے تصورات ہیں. یہ مواد اس فارم کی مخصوص اظہار ہے. کچھ "اچھا" شاید ضرورت سے کسی کی مدد کرنے کا حوالہ دے سکتا ہے. یہ مواد ہے. لہذا، اخلاقی طور پر رسمی طور پر اخلاقی اخلاقی کارروائیوں کے بارے میں تشویش مسترد کرتے ہیں اور ان کی درخواست کے بغیر اخلاقی نیکی کے بنیادی ذرائع کے بجائے توجہ مرکوز کرتے ہیں.
فارم اور مواد
کسی اخلاقی نظریے میں کسی شکل، یا عمل کی حکمرانی، اور مواد، اس عمل کی مخصوص نوعیت ہے. اخلاقی رسمی تنازعات کو مکمل طور پر مواد کے ساتھ تقسیم کرتا ہے. جمہوریت اخلاقی عالمگیرتا ہے جو قوانین مطلق ہیں. لہذا، کسی بھی مخصوص اخلاقی کارروائی کا مواد کوئی مطلب نہیں ہے. اگر ایک عالمگیر قانون کا کہنا ہے کہ "دھوکہ نہ کرو،" پھر کسی بھی حالت کے تحت جائز نہیں دھوکہ دے رہا ہے.
کینٹ اور فزلیزم
اممانولنٹ کاانت اخلاقی رسمی تنازع کے زیادہ اہم فروغ میں سے ایک ہے. ان کے خیال میں، کوئی اخلاقی اصول مخصوص اخلاقی عملوں کی اصل مواد کے بارے میں فکر مند نہیں ہوسکتا ہے- اس کو انسان کے آئین پر خود مختار اصولوں پر مبنی اصول بنانا ضروری ہے. اس سے پتہ چلتا ہے کہ انسان ہر ایک اور تمام حالات کے قوانین کو لاگو کرسکتا ہے جو اس کا سامنا کرتی ہے. یہ انسانی مساوات کے نقطہ نظر سے شروع ہوتا ہے اور اس خیال سے خود کو حل کرتی ہے کہ آزادی میں صرف عالمی قوانین کا فیصلہ کسی بھی اخلاقی طور پر ہوسکتا ہے.
اندرونی قدر
اخلاقی رسمی تنازع یہ ہے کہ اخلاقی قوانین کا ذریعہ اور زمین ان کی قیمت پر مشتمل ہے. لہذا، نتائج کوئی فرق نہیں پڑتا. کاننٹ کے مشہور رسمی اصول اصول اخلاقی رسمی خیالات کے سب سے مشہور ہیں. کاننٹ کے لئے، واقعی اخلاقی عمل یہ ہے کہ مفت مرضی سے آتا ہے. جب کوئی بیرونی اثرات نہیں، تو خود آزاد ہو جائے گا، اس کے ساتھ مداخلت. اس کیس میں پوری طور پر آزاد ہے، اور اس وجہ سے مکمل طور پر عالمگیر. خواہش سے نکلنے کی اخلاقی کارروائی واقعی اچھا ہے کیونکہ یہ دونوں آزاد اور عالمگیر ہے. یونیورسٹیت اخلاقیات کی بنیاد بن جاتی ہے کیونکہ اس کو کوئی خاص دلچسپی نہیں ہے. اخلاقی ہونے کے لئے یہ اخلاقی ہے.
انسانیت ختم ہونے کے طور پر
کینٹ کی مشہور اخلاقی طور پر رسمی طور پر ایک ایسی مرضی کے ذریعہ اخلاقی عمل کا ذریعہ ظاہر ہوتا ہے جو مکمل طور پر محدود ہے، اور اس وجہ سے، مکمل طور پر مکمل طور پر عالمگیر. تمام عقلی انسان اس طرح کی کارروائی کے قابل ہیں. چونکہ یہ اخلاقی نیکی کا ذریعہ ہے، اور تمام انسان اس کو انجام دے سکتے ہیں، تو ہر عقلی شخص اخلاقی نیک کا ذریعہ ہے. اگر یہ سچ ہے تو، سب انسانوں کو اپنے آپ کے طور پر ختم ہونے کے طور پر علاج کیا جانا چاہئے، کبھی بھی وسائل نہیں. اخلاقیات کا تصور یہ ہے کہ اصل اخلاقی قواعد کو ہر ایک کے ساتھ مساوی طور پر لاگو کرنا ہوگا.
