بہت سے مختلف نظریات ہیں کہ لوگ تنظیموں میں کس طرح سلوک کرتے ہیں اور، اس کے مطابق، تنظیموں کے وقت کس طرح ترقی کرتی ہے. یہ نظریہ کم سے کم تین وسیع گروہوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: ترتیباتی؛ سنجیدہ اور ثقافتی. ترتیبات کی تیاریوں کو تنظیموں کی درجہ بندی پر اقسام پر توجہ مرکوز؛ سنجیدگی سے متعلق نظریات اس بات پر توجہ مرکوز کرتے ہیں کہ شرکاء ان کی تنظیم اور دنیا کو کس طرح سمجھتے ہیں جس میں یہ کام کرتا ہے اور ثقافتی نظریات انفرادی نظریات پر توجہ مرکوز کرتا ہے، بلکہ نفسیاتی، انفرادی افراد اور ان کے تعاملات کو سمجھنے کے بجائے.
ترتیب
ہینری Mintzberg نے سب سے زیادہ اہم ترتیباتی نظریات میں سے ایک تیار کیا، جس میں انہوں نے سات مختلف قسم کی تنظیم کی شناخت کی: کاروباری، میکانی، پیشہ ور، متنوع، جدید، مشنری اور سیاسی. "تنظیم سازی کے نظریات" (2007) میں مینیجرز ڈیمرز نے مختصر طور پر مینٹزبربر کے نظر میں ان قسم کے نظریات ایک دوسرے سے متعدد طریقے سے مختلف طریقوں سے متفق ہیں، جو عام طور پر پانچ میکانیزم کے مجموعہ کے ذریعہ ہے: براہ راست نگرانی؛ عمل، نتائج یا مہارت اور باہمی ایڈجسٹمنٹ کی معیاری بنانا.
ڈین ملر، بہت زیادہ دانت مینٹزبربر کے کام سے متاثر ہوا، اس نتیجے سے یہ نتیجہ اٹھایا گیا کہ ان فارموں میں سے کسی ایک کے اندر ایک کامیاب کارپوریشن خود کو اس شکل میں تالا لگا دیتا ہے - یہ بڑھتی ہوئی مرحلے سے ایک سے دوسرے کو منتقل نہیں کرے گا، اگر بالکل، انقلاب کی طرف سے.
سنجیدگی سے
سنجیدگی سے متعلق نظریات کو ترتیب دینے والے نقطہ نظر کو بھی فیصلہ کن اور مثبت طور پر دیکھنا ہوتا ہے. وہ "سماجی کائنات" کے نظریات کی تعمیر کرنے کے خواہاں ہیں، "انماد انکوائری ہینڈ بک" (2008) میں ڈیوڈ کوپرڈرر، ڈانا ویٹنی اور جیکن ایم. اسٹاوروس کے الفاظ میں "غیر واضح نظر ثانی، تبدیلی اور خود سے چلنے والی ترقی کے لئے کھولیں".).
ثقافتی
نظریاتی ادب میں کارپوریٹ "ثقافت" کے حوالے سے حوالہ جات ایلیوٹ جاچ کے ساتھ شروع ہوسکتے ہیں، "ایک فیکٹری کے بدلتے ثقافت" (1951). جاچ نے ایک آرتھوپوالوجسٹ کے نقطہ نظر کو لے کر کچھ دور دراز قبیلے کی تعلیم حاصل کی. انہوں نے کہا کہ "اپریل 1 9 48 اور نومبر 1 9، 1950 کے درمیان ایک صنعتی برادری کی سماجی زندگی میں ترقی کی ایک کیس کا مطالعہ." سنجیدگی سے متعلق نظریات کی طرح، ثقافتی نظریات کام دنیا میں اندرونی اور علامتی سمجھنے پر توجہ مرکوز کرتے ہیں. فرق یہ ہے کہ ثقافت کا تصور، کبھی کبھی "یہاں کے ارد گرد چیزیں جس طرح ہم کام کرتے ہیں" کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، "سنجیدگی اور تصوراتی مفہوم سے وسیع ہے.
ثقافت کی تفسیر اور فطری نظریات
ثقافتی کیمپ کے اندر دو حریف متغیرات ہیں. ڈیمرز نے انہیں "تشریحی نقطہ نظر" اور "فعل سازی" کا مطالبہ کیا ہے. یہ دیکھنے کا دوسرا راستہ "سب سے نیچے" ثقافتی خیالات کے اوپر "نیچے" ہے. انہوں نے لکھا کہ فعل علماء کے ماہرین نے یہ مطالعہ کیا ہے کہ آیا مینیجر اپنے ملازمین کی ثقافت کے بارے میں صحیح یا غلط ہیں، اس خیال کے ساتھ کہ اگر وہ درست ہیں، تو وہ زیادہ کامیابی کا انتظام کرسکتے ہیں.
دوسری طرف، ترجمان دانشوروں کو "تنظیمی مضامین … ممکنہ طور پر تبدیلی کے ذرائع کے طور پر دیکھنا ممکن ہے." دوسرے الفاظ میں، وہ ملازم کی ثقافت کو دیکھتے ہیں جیسے انتظامیہ پر ٹگ ڈالتے ہیں.
