آدم سمتھ کی معیشت تھیوری

فہرست کا خانہ:

Anonim

واقعی مغربی دنیا میں ہر ملک سرمایہ دارانہ اصولوں پر چلتا ہے، یا یہ خیال ہے کہ نجی مالکان منافع کے لئے ایک ملک کی صنعت کو کنٹرول کرتے ہیں. یہ خیال 18 ویں صدی سکاٹش فلسفہ، جو ان کے بااثر کتاب "دی وول آف اقوام متحدہ" کے نام سے مشہور بن گیا، اس نے اس کی جڑیں آدم سمتھ کو ٹریس کر سکتے ہیں. لایسیز فیری معیشت اور مفت مارکیٹوں کی رہنمائی کرنے والے "پوشیدہ ہاتھ" کے خیال سمتھ کی تحریر کے بنیادی خیالات میں شامل ہیں.

آدم سمتھ کون ہے؟

آدم سمتھ 18 ویں صدی کے استاد اور فلسفی تھے جو وسیع پیمانے پر کلاسیکی معیشت کے والد کے طور پر شمار ہوتے ہیں. ان کی عظیم میراث لیسس فریئر معاشیات کا نظریہ ہے جس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ، ان کے اپنے آلات کو چھوڑ دیا جاتا ہے، لوگ ہمیشہ اپنی دلچسپی میں کام کریں گے اور ان کے مفادات کو غیر معمولی طور پر سب کے لئے بہترین نتائج پیدا کرنے کے لۓ سطح پر کام کرے گا. 1776 ء میں، سمتھ نے سمندری کام لکھا، "فطرت اور قوم کے دولت کے عوامل میں انکوائری." اس کتاب نے بہت سے خیالات میں مقبولیت کی ہے جو جدید سرمایہ دارانہ نظام کو کم کرنے کے لئے آئے ہیں.

آدم سمتھ تھراپی کا دارالحکومت

سمتھ نے "پوشیدہ ہاتھ" کے خیال کو تشکیل دیا - اس تصور سے یہ کہ مارکیٹوں میں، جب اکیلے رہۓ، خود کو اپنی دلچسپی، فراہمی اور مطالبہ اور مقابلہ کے میکانکس کے ذریعہ خود کو منظم کریں گے. سامان خریدنے کے ذریعہ لوگوں کو خریدنا چاہتا ہے، کاروباری مالک پیسے بنانے کی امید کرتا ہے. اگر مالک صحیح حجم میں صحیح قسم کی مصنوعات بنانے میں کامیاب ہے تو، سمتھ نے دلیل دی ہے کہ، وہ مالی اعزاز کو دوبارہ بنانے کے ذریعہ اپنا سب سے بہتر دلچسپی رکھتا ہے. ایک ہی وقت میں، مالک سامان فراہم کررہا ہے کہ معاشرے کے اقدار اور کارکنوں کے لئے ملازمتیں جو دولت کو صرف کاروباری مالک کے لئے نہیں بلکہ پورے ملک کے لئے تخلیق کرتی ہیں.

آدم سمتھ تھیوری مفت تجارت

پوشیدہ ہاتھ کے خیال پر عمارت، سمتھ حکومت کے مداخلت اور مفت بازاروں کے ٹیکس کو کم کرنے کے لئے دلائل کا دعوی کرتا ہے. انہوں نے کہا کہ کوئٹہ، ٹیرفس اور ٹیکس جیسے تجارت پر حکومت کی پابندیاں فراہمی اور مطالبہ سے مداخلت کرتی ہیں، اور دونوں اطراف کو اپنے قدرتی رجحان کو کاروبار کرنے کے لۓ روکا. سمتھ چاہتے ہیں کہ ہاتھوں یا لیسس فریئر حکومت کو دیکھنا چاہتے ہیں جس نے اپنے کاروبار اور صنعتی معاملات کو منظم کرنے کے لئے کسی فرد کی آزادی پر پابندی عائد نہیں کی. اس پالیسی کے ذریعہ، کاروباری اداروں کو اس کی اجازت دینے کی اجازت دی جانی چاہیئے کہ وہ زیادہ سے زیادہ پیداوار حاصل کریں اور بغیر کسی پابندی کے بغیر زیادہ سے زیادہ پیسہ کمائیں. یہ مقابلہ اور سپلائی اور مطالبہ ہے - پوشیدہ ہاتھ- وہ کنٹرول، فروغ اور مارکیٹوں کو منظم کرتا ہے.

لیبر ڈویژن کے آدم سمتھ تھیوری

سمتھ کا خیال تھا کہ، خاص طور پر کاموں کی مہارت کے ذریعہ محنت کی تقسیم، خوشحالی کی کلید تھی. "دولت کی دولت" میں، وہ ایک پن بنانے کے لئے ضروری کام کی رقم کی مثال دیتا ہے. سمتھ نے کہا، ایک شخص جس میں پن کو بنانے کے لئے ضروری 18 کاموں میں سے ہر ایک کو انجام دیتا ہے، صرف ہر ہفتے پنوں کا ہاتھ بنا سکتا ہے. لیکن اگر 18 کاموں کو اسمبلی لائن فیشن میں ٹوٹ دیا گیا تو 10 افراد جو پورے کام کا صرف ایک چھوٹا سا حصہ انجام دے رہے ہیں، ہر پیداوار ہزاروں ہفتوں میں ہر ہفتے کودتے ہیں. مختصر میں، سمتھ نے استدلال کیا کہ مزدور کی تقسیم ایک ملک کی اقتصادی ترقی میں اضافہ ہوا ہے.

آدم سمتھ کا کام اتنی اہم کیوں ہے؟

پوشیدہ ہاتھ اور مزدور کی تقسیم کے طور پر نظریات معتبر اقتصادی نظریات بن چکے ہیں، اور تمام قوموں نے اپنی معیشتوں کو سمتھ کے اصولوں کے مطابق بنایا ہے. سمتھ نے بادشاہوں اور حکومتوں کے مقابلے میں عوام اور بازاروں پر بہت زیادہ اعتماد رکھی، جس نے ملکوں کو زمین پر مبنی دولت سے راستے میں آزادانہ پیداوار کو درست بنانے میں مدد کی. سمتھ نے جدید صنعتی دور اور بار بار آنے والے بلبلوں، بحرانوں اور عدم مساوات کی وجہ سے تیز رفتاری اور بے حد تبدیلی کی وجہ سے نہیں دیکھا تھا. تاہم مارکیٹ کے منطق میں ان کے عقیدے کو برقرار رکھا جاتا ہے، تاہم، آدم سمتھ کا نظریہ اب بھی ایک کے ساتھ شمار کیا جائے گا.

آدم سمتھ کے نظریات کے خلاف دلائل

جبکہ سمتھ کی تیاریوں کو بہت سے آج کے طور پر درست دیکھا جاتا ہے، وہ بہت زیادہ آسان وقت میں تخلیق ہوئے تھے. وہ ان کے مساوات میں سماجی اچھے پر غور نہیں کرتے اور خالص اچھے کے طور پر اقتصادی منافع کو دیکھتے ہیں. سمتھ حکومتی مداخلت کو میرٹ کے بغیر مداخلت کے طور پر پیش کرتی ہے، کبھی ٹیکس اور ٹیرف کے سبب نہیں بنتے. سماجی بیداری کی ذمہ داری کے بزنس مالکان کے حقوق کے بارے میں سمتھ کے خیالات ایک طرف رخا ہیں، اور ان کے وقت کی ایک مصنوعات. اگرچہ اس کے کام کے بہت سے حصے درست ہو سکتے ہیں، وہ بنیادی ہیں اور آج کی اقتصادی مساوات پوری نہیں ہوتی ہیں.